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處境探討02 職場宣教新趨勢 江榮義 教授 - 臺灣浸信會神學院專任教授 |
傳統的宣教策略有 點像古時拿破崙（Napoleon）打仗耗費大量軍隊、馬車；又或希特勒（Hitler）用大量坦克攻打 前蘇聯（Soviet Union），最後因為大雪而陷入困境。唐崇榮牧師曾說：「美國人抓恐怖頭目奧薩瑪．本．拉登（Osama bin Laden），好像大象抓蟑螂；又好像拿牛刀打蒼蠅。」奧薩瑪．本．拉登的新戰略是以當地資源攻擊當地，他只要派幾位恐怖 分子到美國（U.S.A.），一切依靠當地資源，例如讓他們在美國學駕駛飛機，然後利用美國民航 機撞擊世界貿易中心（World Trade Center），造成嚴重傷亡，用美國資源攻打美國，不必運送大量兵力 和武器。
職場宣教新挑戰
傳統的宣教是讓宣 教士接受三年神學教育，得到眾教會的支持，再蒙召加入差會，遠赴第三世界，花兩年時間學當地語言，好不容易移居當地，前後要花相當長的時間，才能開始向當 地人傳福音。
如今我們卻可在馬 來西亞（Malaysia）領一位華人信耶穌，然後栽培他，他便可直接向馬來人宣教。他不必學馬來話，也不必學習適應跨文化，因為他對 當地瞭如指掌，這可能是未來宣教的新趨勢。
從中國大陸到美國 的留學生，不論攻讀科學還是物理學博士，當他們遇到愛主的傳道同工邀請他們參加查經班，使他們真正重生悔改得救，他們回到中國大陸後將成為高級幹部或大學 校長，亦會是最出色的職場宣教士。
共產國家或中東阿 拉伯國家的穆斯林到美國唸科學、醫學，如果有人向他們傳福音，領他們歸主，並奉獻自己，便較少遇到他們在本國受到的逼迫，甚至生命危險，因為在自由的天地 容易聽信福音。他們取得醫學博士後，回到中東地區就是最出色的職場宣教士。
城市宣教新趨勢
展望將來，在城市 中探訪會變得非常困難，或許會以網絡教學、網絡神學院、網絡教會、網絡禮拜堂等模式，甚至以網絡電話（Skype）開辦查經和《聖 經》背誦班，這是筆者目前每天使用的查經方式，從早上五時半至七時，穿著睡衣也可背《聖經》，一年三百六十五天、刮颱風和下雪也不會中斷；此外，也可透過 網絡電話舉行宣教禱告會及個人佈道。大都市的高樓大廈戒備森嚴，很難探訪，使用高科技方式也是都市宣教的策略之一。
職場宣教新趨勢
未來的都市如何發 展福音策略？可能要仿效7/11便利商店，每兩條街就有一家小教會，甚至二十四小時的教會、醫院教會、 國際商業電器公司（IBM）的教會、校園教會（教會要走向每家校園）、警察教會、監獄教會、軍隊 教會、麥當勞教會、餐館教會、百貨公司教會、狄斯耐樂園（Disneyland）教會、遠東紡織廠 教會，還有工福團契、遠東廣播電臺教會、機場教會、水泥廠教會、殘障人士教會、老人院教會、戒毒村教會。
古語有云：「半部 《論語》可以治天下。」古時大家都沒有讀書，偶爾出現一位讀書人，他就可以管治天下。在古代社會，大家都是農夫，工作性質大致相同，單純而少變化，大家都 互相了解，如果當中有一位懂得半本《聖經》，就可當教會領袖。
21世紀知識爆炸，科 學、心理學、化學、醫學、音樂博士比比皆是，也有獨特的e-世代青少年；各種家庭和社會問題比農業社會複雜幾百倍， 而且隔行如隔山，樣樣精通的牧師可能靈命不太好，而靈命好的牧師也不一定樣樣精通，所以在牧者與非基督徒之間需要橋樑，就是信徒皆兵，成為職場宣教士。職 場宣教士用一半時間接受《聖經》裝備，另一半時間用在職場宣教。
耶穌道成肉身是離 開天國文化，進入人間文化，神的靈穿上肉身的衣服，生在馬槽，向窮人傳福音，與門徒同吃同住。現今的牧師要使教會成為一家小神學院，讓每位職場宣教士都成 為小牧師，他們生活的環境是公司、學校、工廠、餐廳、商場，這些都是他們的宣教禾場。當他們整天與未信者一起生活時，也需要道成肉身。一般牧師沒法進入這 種禾場，只能作栽培工作。
這種職場宣教聚會 的時間必須量身訂造，不可能像我們正規的主日崇拜，而是按照適合他們的時間，不一定在週日聚會，例如餐飲業人士可能在週二午夜十二時後於某家餐館聚會；百 貨公司職員的聚會可能在上班前半小時；歌劇院從業員可能在演唱前一小時一起靈修和禱告。我們的教會要進入職場，學習耶穌作走動的教會，祂並不是躲在聖殿 裡，乃是走遍各城各鄉，經過稻田、畢士大水池，以至格拉森，趕出被鬼附的。有人想跟隨耶穌，祂說：「不必跟我，回到你的村子傳福音果效會更大。」耶穌不是 離開人群，而是走向人群。
今天臺灣只有3%人口是基督徒，其 餘97%屬非基督徒。耶穌說要愛鄰舍如同自己，如果基督徒一直躲在那3%的安樂窩、有空調 設備的教堂四面牆裡，外面97%迷失的羊便無人去尋、無人去找，除非那3%的基督徒都成為職 場宣教士，進入97%的非基督徒當中傳揚福音，才有可能讓全臺灣人歸主。
《聖經》裡早已出 現職場宣教，約瑟被賣到埃及做奴隸，也是一種職場宣教，以僕人的身分成為宰相，影響整個埃及；但以理從少年時期和他的三個朋友置身巴比倫帝國，他們也是很 好的職場宣教士，但以理甚至成為五代王朝的宰相；以斯帖以皇后的身分影響國王，也影響整個國家；乃縵將軍的家有一位擄自猶大的女僕，她的職場宣教使乃縵全 家得救。
現時臺灣有許多來 自泰國（Thailand）、越南（Vietnam）、菲律賓（Philippines）、印尼（Indonesia）的傭工，還有許 多來自中國大陸的新娘，教會不必再像以前花很長時間開佈道所，只要開放教會，讓來自各地的傭人成立團契，就等於開設跨文化佈道所。若越南傭工回到越南，就 可向當地的佛教教徒傳福音。向移民傳福音較易，因他們需要靠山。
如果耶穌直接帶十 二位門徒進入撒馬利亞，可能會被城裡的人趕出來，因為猶太人和撒馬利亞人沒有來往。耶穌在城門外的井旁看見撒馬利亞婦人打水，當她知道耶穌是彌賽亞，便主 動叫全城的人出來迎接耶穌，她成了福音的橋梁。職場宣教士就是聖職人員與非基督徒之間的橋樑。
《環球華人宣教學期刊》第廿期，2010年4月。
本文曾刊載於《華傳路》第72期，蒙華人福音普世差傳會(神州華傳)准予轉載，謹此致謝。