宣教应用 01

福音使者:“变色龙”或“赚钱虫”

温以诺教授 -- 美国西方神学研究院 跨文化研究博士课程主任

 


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I.           前言

多次听闻华人基督徒,把传福音与硬性推销混为一谈,且引用保罗的话:“向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人,向什么样的人,我就作什么样的人,无论如何,总要救些人。”(林前九22) 这是误会也是错用圣经。

 

II.        “变色龙”或“赚钱虫”的异同

“变色龙”或“赚钱虫”都是动物,具生命、能走动。“变色龙”能按所处环境调变外体肤色却骨肉不变,正如广东俗语所谓“有腰骨”。“虫”能走动如“变色龙”却有肉无骨,且外体肤色不会随所处环境而调变。“虫”是无处不“钻”的,正如贪财喜利者,见钱便拼命地“钻”,无所不为,故称之为“赚钱虫”。


 

III.     “赚钱虫”不可取

福音使者绝不能与“赚钱虫”相比,因为“赚钱虫”是绝对自私利已而不顾他人。保罗虽生而为罗马籍公民(徒十六37-38),既被召作使徒(林前九1),受托传福音(林前九17),却是“甘心作了众人的仆人,为要多得人”。他是舍己服务人,为天国而得人。“赚钱虫”是图利为己,无所不作为要多得“财”和“利”。就福音使者角度而言,“赚钱虫”不可取。

 

IV.      “变色龙”法可取

        “虫”的生活低下,贴地爬行,近土而活,甚至钻土而生。“变色龙”相对来说便“高虫一等”。保罗作为福音使者,在高举摩西五经,及虔守律法及传统的犹太人中,便甘心处于律法之下,向没有律法的外邦人,他亦顺应调整,不是无法无天,随己所欲而为。其实在基督“爱的律法”以下,要求更高:如爱人如己,爱敌舍己。正如耶稣被逼害时及钉十架上,仍不忘为钉他的人向父神求赦宥,司提反被尊崇摩西律法的犹太人用石头打死时,亦为逼害他的人代求一般。

保罗说:“向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律
法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人。向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人;其实我在神面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。(林前九20-21)

        这种按情作自我调整,便是“变色龙”的特色,宣教士到远方他族,衣食住行均须适应。学习本地语言,穿着本地衣饰,遵守当地民风习俗,原理亦一样。但他们不是盲目跟风,随众作恶。遇到颓风败俗(如吸毒、斗杀、奸骗等),却保存“骨气”、

“节操”,谨守“基督的律法”。不能像“虫”一般低下爬服,腐庸铜臭、无矢乱钻。


“赚钱虫”是图利为己,无所不作,但求从别人那儿拿得好处,适与福音使者保罗所言相背:“既是这样,我的赏赐是什么呢?就是我传福音的时候叫人不花钱得福音,免得用尽我传福音的权柄。(林前九18)凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。(林前九23)      

 

V.         结语

使徒保罗的福音策略(林前九章),是弹性处理,自我调整,好比“变色龙”一般,自我调应外肤变色。但骨子里绝非“赚钱虫”一般的低下庸俗,却内里保持不变,随遇而安。这是宣教应用的原理,福音使者的良策。   

 

《环球华人宣教学期刊》第十期,2007年十月。