德国位于欧洲中部，北邻丹麦，自西向东分别与荷兰、比利时、卢森堡、法国、瑞士、奥地利、捷克和波兰等国接壤。
德国人口8240万，首都柏林，国民多信仰基督教，其次是天主教。在德华人将近20万，遍布各地，大多从事餐饮、中医、电子、旅游和商品批发等行业。2006年之前[1]德国实行免费教育，吸引了大量中国学生到这里求学。据中国驻德国大使馆统计，目前在德国大学注册的、来自中国内地的学生有32,000人[2]，就读于100多所大学和200多所专科学校。
简要回顾
德国华人福音事工一直是全球华人教会所关注的，事工历史可以追溯到上个世纪60年代，当时就有传道人从英国、北美、亚洲过来，以探望、看顾等方式从事福音工作。70年代末，海外基督使团（OMF）的德籍宣教士葛忠良牧师（Rev.S.E.Glaw）夫妇从台湾回到德国，时逢越南难民大量涌进德国，其中有很多华侨。于是，他们就开始在难民当中做传福音的工作。1985年，葛牧师夫妇创办了“德华福音友会”（FMCD）[3]，鼓励德国基督徒为华人事工祷告，协助开展德国华人福音工作。其实，葛牧师夫妇早在1979年就创办了“德国中文图书馆”（Chinesische Leihbucherei/Chinese Lending Library）[4]，为华人提供各类读物，特别是关于基督教信仰的很多书籍。目前，图书馆藏书两万余册，内容涉及十三大类[5]。 在最近的十几年里，增添了大量的简体字书籍，大大方便了从中国内地出来的读者。在福音的传播、信徒的装备和造就方面，图书馆发挥了巨大的作用。
80年代中后期，随着来德国的中国内地学生、学者不断增加，“德华福音友会”每年定期举行两次全德性的聚会：受难周期间，在纽伦堡（Nurnberg）举办德国华人基督徒门徒造就营和德国华人福音事工论坛；8月，在哥廷根(Gottingen)举办全德的同工训练营[6]。
“德华福音友会”为那些对在德华人有负担的福音派教会、差会等教会团体，提供了一个很好的合作平台。每两个月一次的全德教牧同工会，在“中文图书馆”举行。德国境内的传道人，如果没有什么特殊情况都会出席。同工们一起来研究所面临的情况和问题，规划下一步的事工，同心祷告，彼此鼓励。
从90年代至今，台湾、香港、加拿大、美国等地区和国家的华人教会都相继派短宣队和植堂的牧师、传道人到德国，开展福音工作。
团契/查经班类型
目前，正式在德国政府注册的华人教会只有几间：法兰克福华人基督教会、纽伦堡华人教会、基督教柏林华人教会、杜塞尔多夫华人教会、汉堡基督荣光教会等。华人教会在德国只能注册为非盈利性的社团组织，需要提交发起人（有居留的）名单、社团章程、管理细则等法律文件。
由于达不到在德国政府注册的标准，绝大部分团契/查经班都是没有注册的，由牧者带领的也不多，大都由平信徒自己发起并带领。“德国中文图书馆”每两月的《通讯》显示，如果按照字母排序，从A到Z[7]，全德国有56个[8]团契/查经班，遍布于大大小小的城市。团契/查经班大致可以分为学生型、家庭型、知识分子型、同乡型等。
- 学生型
有的向所在大学基督徒学生活动中心（ESG）[9]申请，每周定期在那里聚会；有的索性就设在学生宿舍，在某位弟兄姐妹的房间里。若是前者，一般条件都较好，有厨房、钢琴、活动室等设施，但是受ESG整体年度计划和寒暑假影响，通常情况下寒暑假期间不能使用，聚会时间也会在每个学期有所调整；后者条件相对简陋，虽然环境大家都比较熟悉，但是受房间使用面积约束。在众多的学生型团契中，在学生宿舍定期聚会的居多。
- 家庭型
定期在信徒家里聚会。一般来说，家庭的主人一方（至少另一方不反对）或者双方都是基督徒，愿意开放他们的家庭。他们或是已经工作，或是定居在德国，或是在德国留学。他们每周定期聚会，除了邀请已经成家的同事和朋友以外，也邀请单身的学生、学者和同事。这个类型的团契/查经班，有明显的家的气氛和氛围，往往会安排饭食或者小吃。小孩子们可以结成伙伴，大人们则可以在一起查考圣经、谈信仰、聊生活、做见证。在孩子们假期或者公众假期期间，他们通常会安排郊游等活动。
- 知识分子型
知识分子型团契/查经班大都位于大学城或者科研所附近，由已信主的弟兄姐妹带领，邀请周围的朋友们来参加。他们或是在大学工作，或是在大学进修；或是对圣经有兴趣，或是对教会生活很好奇；或是要通过基督教对德国文化和社会有更多了解，或是仅仅为了陪同已经信耶稣的朋友/配偶来参加团契生活等等。这个类型的聚会，通常讨论的时间比较多，话题多样，轻松活跃。通常地，他们会通过圣经来关注更多社会现状、道德伦理等方面的问题。
- 同乡型
类似于社会上的同乡会。那些来自于国内某个相同城市/地区、有着相同文化和乡谈的弟兄姐妹和慕道友聚在一起，在生活、学习和工作上互助、谈心，在这种环境下非常便于传福音。但是，这个类型的团契/查经班也明显地存在着挑战，她们很容易把自己孤立起来，形成小圈子，使那些具有不同文化背景、从不同城市/地区来的人很难加入。即使是勉强加入进来，也很容易因文化、语言（乡音）等方面的不同而感到尴尬，不能融入其中。
教牧同工
在过去的二十几年中，不乏有近二十几位宣教士踏入德国这片工场。他们起初都怀着扎根、常宣的态度和准备，但是真正进入到这个工场之后，就渐渐地发现其实并不如当初所设想的。几年之后，便无奈地相继离开了。
浅略分析，原因不过如下：
- 文化和语言的挑战
来到德国后，才发现原来这里英语并不普及，为了日常生活开始学习德语。所面临的不仅是文化适应的挑战，还有语言上的压力。众所周知，德语是世界上最美的文字之一，语法也相对复杂，但是要想熟练地掌握和运用，对于中国人来说并不是一件容易的事。
- 家庭和子女的挑战
如果子女们开始上学，接受教育，那么所面临的家庭挑战会更大。一方面是语言上的挑战，另一方面是德国的教育体制与亚洲和北美的不同，无法在以后回国时与国内教育接轨[10]。为了子女能够系统接受教育，很多宣教士不能较长时间停留在德国。
- 消费水平的挑战
比起其它国家和地区，德国所需要的事工经费、生活开支等都偏高（当然，有些欧洲国家的消费水平比德国还要高很多）。坦率地讲，由于经费方面的压力和困难，也迫使某些宣教士离开这片禾场。
“德国中文图书馆”发行的《通讯》显示，面前在德国工场服事的教牧同工有十四位，分布在十四个不同的地区或城市（参见附录二）[11]。其中有十对夫妇、两位单身的姐妹。从年龄结构上分析，40-50岁的有五位，50-60岁的七位，60岁以上的两位。他们分别来自于北美、德国、香港、台湾等国家和地区，只有一位是来自于中国内地[12]。
非德国籍的传道人来到德国后，所面临的第一个问题就是以何种方式、持何种签证停留在德国。通常情况下，他们通过以下渠道得到德国工作签证/工作许可：
1. 受聘于某间华人教会
2. 挂靠在中文图书馆的名下
名义上是受聘于中文图书馆，实际上中文图书馆仅仅是帮助他们取得工作许可，薪水、事工经费等均需自己的母会或派出教会/差会承担，中文图书馆仅仅是代为接收、按期（按需）发放而已。
3. 隶属于德国的某个差会
差会会根据自己的事工需要和整体布局，聘请并安排宣教士在德国某个城市/地区服事。
德国华人福音工场的特点
- 教牧人员缺乏 凸显牧养不足
由于缺少教牧同工，大部分团契/查经班处于羊没有牧人的状态，都是信徒自己组织和带领。由于缺少中国大陆背景的传道人，在开展学生/学者福音事工时，不可避免地存在着文化上的鸿沟；由于对中国大陆教会缺乏了解，所提供的某些大陆教会的资料或回国寻找教会的“指导”，往往给要回国的学生/学者造成困惑；同时，对于那些已经回国的学生/学者很难有进一步的指导和跟进，信仰淡漠、停止聚会的现象严重。
另外，由于缺乏专职教牧人员，一些教会/团契/查经班不同程度地呈现出：圣经教导欠全备、真理认识不全面；教会传统意识淡漠、教会管理经验缺乏；拓展异象模糊、缺乏国度观念等现象。
- 信徒流动性大事工面临挑战
德国是非移民国家，近年来移民政策更加趋于收紧。华人，无论是学生还是已经就业的，流动性都很大。所以，很难用传统的教会增长学理论[13]去衡量事工的进展。如何在信徒、慕道友流动性大的地区，衡量教会的增长，是一个不可回避的话题。搬家、工作调动，转学、毕业、回国等，都非常普遍。也许一段时间，很多人相信了耶稣，接受了洗礼，过着正常的基督徒生活，教会在人数和奉献金额上有了很大的增长。但是，因为搬家、工作变动，转学、毕业，有些人又会陆续离开教会，出席聚会的人数会减少，奉献金额也会减少。
其实，信徒、慕道友们的这种流动，也变成了一个向更多人传福音的机会，因为每个人都是一颗福音的籽粒，将生命和福音信息分散、播撒在自己周围。
- 讲员呈多元化跨宗派跨地区
在过去的二十几年间，来自于亚洲、北美等国家和地区的讲员不胜枚举，从福音派到灵恩派、从大牌讲员到名牧、从福音机构负责人到事工推广者；从特会到培训、从短宣到中宣；有的是专程赶到德语区[14]，有的仅是欧洲之行的其中一站。
由于讲员们的欧洲（德国）之行安排紧凑，常常给人一种走马观花、蜻蜓点水的感觉；又由于讲员们对德国华人的了解和感受不多，缺乏感同身受，讲道/特会内容不能触及到听众的内心深处；由于对大牌讲员和名牧的崇拜和景仰，难免会出现基督徒追星族；由于信徒常常有机会荟萃各家之长，难免会对讲员们品头论足，导致缺乏渴慕和受教之心。
- 饱受异端干扰邪教影响严重
在异端邪教中，最对中国学生有影响的是耶和华见证人和摩门教。他们以补习德语、帮助寻找住房、帮助找大学注册、帮助解决种种生活困难为由，接近中国学生。可以说，在来德国之前，绝大部分中国学生/学者都没有基督教信仰背景和基督教常识，不了解异端邪教。所以，他们很容易被耶和华见证人和摩门教表面的热情所吸引[15]。
山东济南大学的一位博士生导师，是研究比较文学的，曾经对我说：“你知道（耶和华）见证人吗？他们那里人很多，对人非常热情，帮助解决困难；而且每个信徒都很熟悉《圣经》，可以把《圣经》从头讲到尾，什么问题都难不倒他们。”博士生导师竟然也被表面现象蒙蔽了。
异端、邪教也经常以基督教的名义、以探讨圣经“真理”为由，到团契/查经班拉人，给那些根基不好的团契、真理不清楚的信徒、没有分辨能力的慕道友们，造成很大的破坏。
- 缺少联络配搭没有当地资源
由于语言、文化上的差异，由于对德国神学的误解，更由于对德国教会的不甚了解，导致了德国华人教会/团契缺乏与德国教会的联络和配搭，没有很好地融入德国社会。这个问题近来越来越在移民第二代的信仰传承上暴露出来，青少年从教会流失的现象十分严重。
其实，德国教会有很丰富的青少年事工经验，资料和教材丰富多彩[16]。有很多是德国华人教会所缺少，应该学习和加强的。但是很遗憾，华人教会/团契都没有主动和当地德国教会联络和配搭。
- 家庭抑或学生 事工难得平衡
家庭（特别是当地的常住人口）是教会拓展的基础，如果没有了家庭（常住人口），那么教会在诸多方面就会捉襟见肘，在教会管理、人力物力和资金奉献上都是如此。而教会的活力，又常常表现于学生事工。现在的德国工场给人的印象就是学生事工蓬勃发展，学生工作成为一个亮点，因为华人教会/团契/查经班绝大部分都在做这方面的事工。相比之下，家庭事工和家庭的需要被忽视的，事工没能平衡、兼顾。
家庭事工，一方面是向那些未接受信仰的家庭传福音，另一方面是指导基督徒的家庭生活和信仰实践，这两方面的需要都很大，投入的都远远不足。就指导基督徒的家庭生活和信仰实践而言，德国华人福音工场严重缺乏对家庭的关怀和婚姻方面的辅导。离婚、分居、单亲、混合（异国）婚姻、配偶不信、家庭暴力、第三者问题、未婚同居等，都普遍存在于华人教会/团契/查经班中。由于家庭问题比较敏感，又有其独特性，需要长期甚至专业的辅导。
- 对牧者期望高缺乏成长空间
提到牧者，信徒们常常会有两种想法：其一，马上会想到过去中国内地那些在逼迫下仍恪守信仰、克勤克俭、自力更生、致死忠心的良仆。于是就很希望有一位生命丰盛型牧者的到来；其二，希望有受过良好装备、可以与知识分子和学者们谈道的知识型牧者。总之，他们对于牧者的要求近乎完美化，在牧者和信徒之间缺乏一个互动、一起成长的空间。
同时，由于很多人是通过阅读书籍、网上资料、福音聚会等渠道接受的信仰，缺乏实际的教会经验、在真理上缺乏系统装备、缺乏教会伦理观念，往往造成一意孤行、我行我素、按照自己的喜好来选择牧者的局面。
所以，一方面绝大部分教会/团契没有经济能力聘请专职牧者；另一方面，即使个别经济状况较好的教会/团契也很难找到符合他们要求和标准的牧者。
德国华人福音工场展望
- 急需探讨推广有效牧养模式
在做工的人少、工作量大的情况下，急需一种有效的牧养模式：以点代面、以中心代周边地区的辐射模式。在中心城市建立教会，在周边的卫星城镇成立团契/查经班，主日的时候一起到中心城市的教会来敬拜。当团契/查经班具有了一定规模和人数，也有比较成熟的信徒愿意出来做同工时，就可以考虑为他们成立堂会。当然，成立堂会要具备一些必要的条件，诸如同工要接受一定装备等。但是要先把堂会和“母会”的关系、聚会时间、牧养的优先顺序等问题协调好。
同时，在教会/团契中建立健全自己的事奉团队，发挥团队的合一、互助精神，彼此配搭、群策群力。牧者在牧养教会/团契的同时，还要有针对性地对同工们提供指导和帮助，建立起一种类似师徒关系，或者导师与学生的关系。这样就会避免一个人做十个人的工作，因为工作量大而耗尽；而是一个人鼓励、培养十个人一起来工作，这样就可以完成更多工作。而且当牧者暂时离开工场时，他们也会发挥牧者的作用，当他们去其它没有教会的地区工作、居住时，也可以在事工上独当一面，发挥积极长效的作用。
- 短宣加上常宣鼓励家庭投入
有差传负担的北美、亚洲教会，一方面要积极组织短宣，让同工和弟兄姐妹们了解德国的实际情况，身临其境；而且更要制定长期的宣教计划，少则三五年，多则鼓励扎根在德国。
根据德国目前的状况，鼓励那些已经成家的牧者献身在这片工场是最需要的。家庭来德国，虽有很多挑战和困难，但是如果能够长期定居于此地，除了牧养工作可以长期跟进，而且还可以发挥师母的作用，探访、看顾姐妹，对家庭事工大有帮助，又能平衡个人陪谈和小组辅导。
- 招募本地同工认领当地教会/团契
可以尝试招募已经身在德国的同工（最好具有大陆背景），由于他们对语言、文化、环境，甚至气候都已经掌握或适应，愿意全时间或部分时间投入到福音事工中去，只需要在属灵方面和财力等方面的支持，这样也许会避免一些弯路。或者还可以考虑认领一个教会/团契，一对一的关顾和帮助，从代祷、探望、短宣，到资料、人力、财力，制定一个五年计划，甚至十年远景规划。
当然，无论是招募身在德国的同工，或是认领当地教会/团契，最好是要通过FMCD，一方面他们了解德国的具体情况，提供宝贵的意见；另一方面，当需要解决牧者停留问题时，可以寻求他们的帮助。
- 德国餐福事工发展空间很大
德国的中餐馆不计其数，当然其经营者未必都是中国人。近年来，越来越多的越南人也开始经营中国餐馆。德国中餐馆福音事工不是被人忽略，就是没有人敢碰。
被忽略的原因无非就是：中餐馆一般都比较分散，中国人所经营的外卖店更分散；探访时间不易掌握，闭店的时候老板和员工要休息，营业的时候要避开经营高峰；在某种程度上，老板、老板娘的态度、反映，甚至心情，都会影响福音事工的拓展。
不敢碰的原因：中餐馆偷漏税问题严重、为了降低成本普遍雇用黑工、常常在厨师与老板之间出现纠纷、95%以上的餐馆供奉偶像、餐馆内部赌博成风等等。每一种问题都很复杂，既涉及到信仰又关系到法律，都十分棘手。恰恰是这样，他们才需要福音，需要耶稣的救赎。
费时费力、矛盾重重，很难在短时间里看到做工的成效，所以餐福事工在德国还没有大范围展开，即使是在汉堡等地区也仅处于起始阶段。不过，这也意味着在未来会有非常大的拓展空间。
- 难民福音工作等待资深同工
德国政府每年都收留从中国来的寻求政治庇护者和难民，难民营遍布各地。寻求政治庇护的大都是法轮功学员，其次是持不同政见者。难民主要是偷渡者，他们或是直接从中国偷渡到德国，或是先偷渡到欧洲其它国家，再来到德国；其次是持旅游签证入境逾期未归，或是在德国学校就读但中途辍学，或是在德国投资却生意失败等原因向德国政府申报的难民。
目前，在德国还没有教会、传道人向这个特殊群体传福音。期待着有这方面经验的牧者、基督徒社会工作者投入到这项专门事工中来。
- 融入德国社会 建立伙伴关系
其实，在德国全国级、地区级教会组织都有中国事工委员会，她们的任务除了促进、协调德国与中国教会的关系以外，还很关注德国华人教会的发展。另外，某些德国教会（虽然不是很多）也很想在华人事工上有所作为，但是苦于一直没有找到适当的协调人。协调人要既了解华人教会又熟知德国教会、既懂得华人教会现状又了解德国教会目前的处境、既明白华人教会所秉持的教会路线和神学观点又知道德国教会多年来所积淀下来的灵性经验和教会发展经历。这样的神学专业人士/教会人士不是没有，而是如何发现他/她们，鼓励他/她们发挥协调、沟通的积极作用。
- 建立全国组织推动事工发展
希望能够在不久的将来，能够在FMCD的基础上建立全德华人教会/团契/查经班联会，使其成为一个全国性的、跨宗派的、更具普遍代表性的组织。专门来研究、探讨德国华人福音工场所面临的实际情况和新问题，规划下一步事工，更加有效地指导和推动各地福音事工的发展。
综上所述，德国华人福音工场是机遇与挑战并存，事工拓展的深度和广度无量，前景广阔，意义深远。深信神要在这片土地上见证自己的荣耀，通过华人事工来祝福德国这片土地和人民，也祝福遥远的中华大地和中华各族人民，更加会为普世基督徒提供宝贵的属灵经验！
附录一：德国华人教会/团契/查经班联络电话
Aachen |
|
0241-4127993 |
Augsburg |
|
0176-24602766 |
|
|
|
Bamberg |
|
0951-2975044 |
Berlin |
|
030-79743018
030-7702022 |
Bielefeld |
|
0521-8949148 |
Bochum |
|
T/F 0234-7981029
T/F 0234-289182 |
Bonn |
|
02225-7033175
0173-2746372 |
Brauschweig |
|
0531-2064596 |
Bremen |
|
0421-6586923
0421-834668 |
|
|
|
Chemnitz |
|
0176 -21617364 |
Chausth.-Zellerf. |
|
05323- 999127 |
Cottbus |
|
0355-8697875 |
|
|
|
Darmstadt |
|
069-56043087 |
Dortmund |
|
0231- 1307607 |
Dresden |
|
0351-3139877 |
Dusseldorf |
|
0211-62180580 |
Duisburg |
|
0176-62061099 |
|
|
|
Erlangen |
|
T/F 09131-47073 |
Essen |
|
T/F 02041-61645 |
|
|
|
Frankfurt |
|
069-56043087 |
Freiberg |
|
03731-300240 |
Freiburg |
|
0761-3846268 |
|
|
|
Giessen |
|
0641-39320 |
Gottingen |
|
0551-5177755 |
Greifswald |
|
0176-22796634 |
|
|
|
Halle |
|
0345-5549803 |
Hamburg |
|
040-76112889
040-666730 |
Hannover |
|
0511-3531785 |
Heidelberg |
|
06202-692828 |
|
|
|
Jena |
|
03641-514945 |
|
|
|
Kaiserslautern |
|
0631-6265581 |
Karlsruhe |
|
0721-9683280 |
Kassel |
|
0561-9974395 |
Koln |
|
0221-9853612 |
Kothen |
|
0351-4843231 |
Konstanz |
|
07774-7180 |
|
|
|
Leipzig |
|
0341-5832083 |
Lubeck |
|
0451-1403057 |
|
|
|
Magdburg |
|
0179-7612386 |
Mainz |
|
06131-35837 |
Marburg |
|
06421-617765 |
Munchen |
|
089-3228094 |
|
|
|
Nurnberg |
|
0911-7873245 |
Osnabruck |
|
0541-3343699 |
Paderborn |
|
05251-2936014 |
Regenburg |
|
0941-80240 |
Saarbrucken |
|
0179-9211094 |
Stuttgart |
|
0711-7813902
0711-6013291 |
|
|
|
Trier |
|
0179-4732599 |
Turbingen |
|
07071-763858 |
|
|
|
Ulm |
|
0731-5504895 |
|
|
|
Waldshut |
|
07741-967494 |
Weimar |
|
03643-256775 |
Wurzburg |
|
0176-22739333 |
|
|
|
Zittau |
|
0176-70008419 |
附录二：教牧同工团队
吴振忠 温淑芳牧师夫妇
Rev.& Mrs. Samuel NG
Josephstr.2
22041 Hamburg
T.040-68860416
F.040-68860417
Samiris14@hotmail.com
赵伟文 张安怡 传道夫妇
Pastor&Mrs.Waiman CHIU
Eschersheimer Landstr.220
60320 Frankfurt
T.069-56043087
F.069-56043089
chiusde @yahoo.com.tw
邓秀珍传道
Karen TANG
Alte Waage 21
38100 Braunschweig
T/F.0531-1219695
kasautang @yahoo.com
么惠珍牧师(Munchen)
Rev.Wai Ching Muhlhaus
Birkenstr.9c/II
85604 Zorneding
T.08106-377386
khwemuehl@web.de
蔡富丽传道
Elfriede Seitter
Hustadtring 151
44801 Bochum
T/F.0234-5887389
Cai.fuli@hotmail.de
黎建勋 周宝珠牧师夫妇
Rev.Dr.&Mrs.C.Lai
Seydlitzstr.17
10557 Berlin
T.030-36751462
0176-20550121
calvinklai@earthlink.net
葛忠良葛华白兰牧师夫妇
德华福音友会创始人/顾问
Rev.S.E.Glaw
T.0171-9553492
seglaw@t-online.de
李全凯 陈芝华牧师夫妇
Rev.&Mrs.Quankai Li
Markstr.97
44801 Bochum
T/F.0234-7981029
0176-23965929
Quankai_chihhwa@arcor.de
洪立民 郑怡珠 牧师夫妇
Rev.&Mrs.Li-Ming Hung
Nordstr.66
04105 Leipzig
T/F.0341-5832083
0176-24179136
int_mission100@yahoo.com.tw
何世辉 范向阳 牧师夫妇
Rev.&Mrs.Say Phy Ho
Bergstr.47
50226 Frechen
Gemany
0049-2234-9798687
0176-45132735
sphho@msn.com
许沛贤 黄敏璇 牧师夫妇
Rev.&Mrs. Pui-Yin Hui
Grafin-von-Linden-weg 24
70569 Stuttgart-Vaihingen
T.0711-1843557
Kt.manshun@gmail.com
舒美鹤 传道
Ruth Schumacher
Pulsstr.14
70794 Filderstadt
T.0711-7079013
Ruth.schumacher@t-online.de
李衍炀 陈金素 牧师夫妇
Rev.& Mr.Reng-Yang LEE
Hagebuttenweg 22
30657 Hannover
T.0511-9694135/-6069912
F.0511-621715
Lee@zooe.de
chinsu@zooe.de
范大胜 钱致渝 长老夫妇
Dr. & Mrs.David Fine
St.Petersburger Str.18A
01069 Dresden
T.0351-4843231
dsfine77@gmail.com
[1]收学费的问题，德国早在04-05年就开始讨论。后来的决定是：大学收学费的时间由各州自己决定。于是就出现了各州收学费的时间不同（执行这项政策时间不同）的现象，最早的开始于2006年，之后全国（西德）陆续开始收学费。有趣的是：
1）至今为止，东德还没有正式开始收学费；
2）黑森州是较早收学费的：2006年夏季学期，黑森州就开始收学费。但是由于今年州行政领导换了新人，黑森州又决定从08年冬季取消收学费制度；
3）2007年北威州开始收学费，但是什么时候开始收、具体收多少等，这些权力都下放给了各个大学的校委会来决定，而不是由州里来决定。
[2]这不包括在各类语言学校/班、大学预科班的学生，目前暂时没有这方面学生的统计数字。
[3]FMCD是德文名称Freundeskreis fur Mission unter Chinesen in Deutschland ( Friends of Mission to the Chinese in Germany)的缩写，会址设在汉诺威。关于“德华福音友会”更多资料，可浏览她们的网站www.chinese-library.de。
[4]在“德国中文图书馆”成立27年之际，何慧敏姐妹（Michaela Wai Man HO）作为宣教士，受聘于“德华福音友会”（FMCD），从2006年8月1日起，成为德国中文图书馆的负责人。
[5] A. 小说与真实故事 B. 短篇小说 C. 散文集 D. 诗与小品 E. 家庭生活 F. 少年丛书 G. 青年生活 H. 心理辅导 K. 科学、哲学与卫道 L. 长进、训练 M. 历史、圣经、基督信仰 N. 信仰与人生 O. 其他
[6]相关资料可以浏览www.campus.de。
[7] 26个字母中，只有I，Q，V，X，Y这5个字母或没有相应的城市名称，或没有查经班。《通讯》上有各城市查经班联络人的电话号码，参见附录一。
[8]这并不代表全德国仅有56个团契/查经班，因为某些隶属于某个教会或较大团契/查经班的团契/查经班没有被列在其中。
[9]德国每个大学都有基督教学生活动中心（ESG），ESG是德文Evangelishe Studentengemend的缩写。
[10]德国小学四年（柏林地区略有不同），中学八年，总共十二年。从中学开始，学生要至少学习两种外语（英语、拉丁语、法语、西班牙语、希伯来文、希腊文）。
[11]这仅仅是一个参考数字，应该说在德国的教牧同工至少十四位。因为有的牧师不在这个名单中，例如汉堡基督荣光教会的邓信哲牧师、纽伦堡华人基督圣洁教会的张凯兵牧师、耶稣基督布客特户德查经班的张若君牧师就不在名单中。相关资料参见《号角》（双月报 欧陆版）的《教会名录》德国部分。
[12]这位牧者在中国内地信主，来德国读神学，毕业后加入基督海外使团，现在在德国西部负责学生福音事工。
[13]即用教会信徒（出席聚会）人数和奉献金额等作为指标来衡量教会的增长。
[14]指德国、瑞士和奥地利三个国家。
[15]参见范钱致渝《谁来关心这些孩子?——德东校园事工调查报告》, 《举目》第15期(2004年9月), 第37页。
[16]他们的教材图文并茂，根据不同年龄阶段设计，适合以德语为母语的移民第二代学习，当然要找到一位德语同样地道的老师很重要。
