福音普传  02

福音的装备


唐崇怀牧师─国际神学研究院院长


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经文:又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。(15)

一、 引言:福音的理解

人的历史,可以从几个角度来看。到底历史是怎么写的呢?当然,我们都知道写字是用墨水,但很明显的,历史不是用墨水写的。其实,许多时候历史就是人的奋斗史。人类在历史的演变过程里,在他的生存过程中间,不断地在奋斗。有一些政治家,他们把整个理论混在一起的时候,他的结论是说:人都在斗。我们跟天斗;我们跟地斗;我们跟人斗。最后,我们跟自己斗;到最后的最后,各人都是一样:死路一条。没有一个人走过去又走回来的,斗到最后常都只是争了一口气,而这口气永远持不了,因为当神向人收回他的气的时候,人就要死亡。

人所追求的到底是什么?历史如果不是用墨水写的,那也未必是用汗写的,倒是用泪写的。许多时候,对一些姐妹来说,姐妹唱歌特别好听,实在特别好听;弟兄唱歌雄壮,但不一定好听。雄壮的东西一下子就过去。姐妹的诗歌,不但充满赞美、感恩,有许多的情感,但是里面还有许多的眼泪。许多时候历史不但是用汗写的,是用泪写的,但最后,讲到最后还是用什么东西写的?是用血写的。有多少人流了血,我们为历史有很多的感赞,很多的敬佩,但是很多的感慨。

到底人活着是为了什么?人在追求,追求什么呢?我常跟大家谈论一些事情,如果到了一段时间你会知道:钱很重要,名很重要,权柄很重要。到一段时间安静下来的时候,你觉得安宁特别重要。有一个安宁的心多么好。为这缘故,各地的人都在求平安。平安是什么?有安全;但更重要的不在于安全而已;它不只是一种保护,也不只是一种保障;最宝贵最真确的是一个心灵的安宁——你能放下心。到底你的心是放在什么地方?什么地方可以让我们放心的呢?我们常听人说:我做事,你放心!我告诉你,当人对你这么说的时候,你千千万万不能放心。你心放下的话,你就没有心了。真可怕,绝对不能放心。什么时候可以放心呢?我们感谢上帝,在这段经文 讲到福音。这是一个平安的福音。到底福音是什么呢?我们可以从相对性,绝对性,消极性和积极性,四个角度来看福音的意义:

1.福音的相对性意义。

一般来说,我们可以从相对性来看福音是什么?

我刚从中国回来。我到了很贫穷的地方,在跟他们谈论的时候,我发觉到:对他们来说,「鸡蛋一个一毛钱」,那就是福音。可以买到鸡蛋,可以有饭吃,那就是福音。对你对我来说呢?早期我们在印尼,人病了,我们大家去送东西,最好的东西是送鸡蛋。今天,你去探访送鸡蛋,人家会瞪眼看你。你是干嘛的,送鸡蛋!我记得有一次和本教会的梁医生、韩医生太太到安徽去,那时候梁医生是看病,韩太太是做护理。我讲道,他们做一些医务的事务帮助病人。每一个来看的,都是同一类病:营养不良。所以,梁医生很简单告诉他们:吃鸡蛋。他问怎么吃?「天天吃」,梁医生回答。他们眼睛瞪大大的,说:「天天吃鸡蛋?哈哈,天大的福分。皇帝都不一定有的。鸡蛋是拿来卖的,鸡蛋卖了可以买米来吃的。

到底福音是什么?相对来说,见仁见智。你怎么看?对那些病痛的人,福音是什么呢?福音就是得着医治;最好不需要钱的;按手祷告就好了,那就是福音。对那些潦倒的人来说,福音是什么呢?福音就是有一个新的机会,让我可以重新做人;「那就是福音。」对一个贫穷的人,福音是什么?我们孩子可以上学,有一个助学金可以供应他;那就是福音。对你,对我,到底福音是什么?福音就是那么平贱的东西吗?你说贱,但对他们来说,相对来说,是一种的绝对;连这个都没有的话,你不要跟我讲别的事情。我不知道你有没有这种经验?一个人握着你的手,那就是一个福音。人对你说一声早安,你就得了这么大的安慰。连最基本的尊严都没有的话,你跟我讲什么?我相信我们难有这种经验。但有一天,我们可能会走到那地方去。在那种情况中,我们会觉得什么东西都不重要,最重要的是我盼望得到的那个东西能够实现;那就是福音了。那我的心可以放下了。我死呢可以瞑目。

2.福音的绝对性意义。

亲爱的弟兄姐妹,福音就是这些东西吗?当然是,但单是这些东西吗?当然不是。在犹太野地看守羊群的那些人,当夜天使天军对他们说:「我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。福音是什么?是大喜的信息。福音是什么?大喜的信息不单是为牧羊人;这信息是关乎万民的信息。福音是一个绝对性的:是你有这种需要,福音真正满足你的需要;你有另一方面的需要,福音也满足你另一方面的需要。因为那是从上帝而来的,是关乎万民的。任何一个阶层,任何一个地位的人,在任何一种状态,在任何一个环境里面的人,他们都需要这个福音。因为这是神为人预备的,那个真真实实人所需要的福音。

 3.福音的消极性和积极性意义。

从另外的两个角度来看,福音含有消极性和积极性的意义。从一个困境出来,那这个福音是消极性的,是一种的解脱,是一种的释放;但是从另一个方面来看,从积极的观点来看,福音不单单是脱离一些东西——我从窘境里面出来了;我从困苦的里面出来了,那我要做什么?我病了,现在好了;那好了以后要做什么?那是另外一件事情,那是积极性的意义。福音不单告诉你,怎么解决你的困难,你在耶稣里面,你在教会里面,在圣经里面,我们所学的东西不单告诉我们解决我们的问题。那还是小事。那是消极的;还有更积极性的意义。那积极性的意义是告诉我们:我当怎样行?

以结婚为例, 许多人对结婚有抱很大的盼望。 曾有一个人跟我讲,我这么下去怎么办呢?我说什么意思?我年纪这么大了还没嫁人或找不到太太怎么办呢? 我告诉你,到你找了太太,你结婚的那一天,那时怎么办?才是重要。 我告诉你:这时的这个怎么办?比以前那个怎么办?更厉害。你脱离孤单的生活进到家庭的生活,你有办法吗?那是个积极性的问题,比消极性的问题更可怕。当你有敌人的时候,你知道怎么应付;当你没有敌人,你没有对手的时候,你不知道该怎么应付。亲爱的弟兄姐妹,福音有一个更积极性的意义是很宝贵的。

       从我们所念的经文中,我们可以看到福音的真义

二、 福音的真义:福音是平安的福音

1.与神和好

福音的真义是什么?圣经上说:用平安的福音。」福音不单单是一个信息,它是一种思维里面的,文字里面的,真理里面的那个真正的力量。福音的真义乃是给我们看见:我们可以与上帝和好。福音给我们看见一件事实:这个世界是一个创造;神的作为不是一个胡闹、突然发生的事情,不是一种碰撞的意义。我昨晚与大家看了一部很好的影片,那是很简单的一部影片,但却提醒我们:到底生命是什么?不是刚刚好你爸爸妈妈两个人一见钟情相爱了,偶然的,你出生了。没有那么的简单。亲爱的弟兄姐妹,圣经说得特别清楚:在神的创造里面,神的作为里面,神有他自己 的计划,他的旨意和他的定意。在神的计划、旨意跟定意中间,你成了形。

难怪诗人说:我受造奇妙可畏。我不但不能想象,而且乃是使我在神的面前有一个真实宽阔的心。无限的开阔的心,如果我能认识 这一位上帝。

亲爱的弟兄姐妹,福音是什么?许多时候,我们真真实实不了解。我们以为到礼拜堂来听听就算了吗?你不要把它看得太简单。因为今天,就是你敬拜神的时候,当神向你说话的时候,当你的心向神敞开的时候。你知道什么吗?你可以与上帝和好。与那位创造宇宙万物的上帝和好。你可以听见他要对你说的话。今天,许多时候,我们就是没有听见上帝对我们所说的话。

我们肯听那些有学问的人对我所说的话。这个人讲话很重,因为他一句话,一字千金。当然这话的出处,是吕布韦收集的那些东西,比起福音来说,那差太多了。你知道为什么吗?福音里面有信息,那些话语里面的能力,在我们生命里面造成的作为,超过任何一个东西。你在神的面前,因为听到神的道生命得到改变的时候,与神和好的时候,你听见他对你所说的话。那些话叫你的生命完全改变。一个瞎眼的人,当他的眼睛一亮的时候,我问你:「那一 亮值多少钱?你我不会知道。要是问他,他可以告诉你:值得一切的一切。福音就是如此。

从黑暗中间进到光明里面,在光明里面好像清晨的日光越照越明,一直到日午,直到绝对的完全。亲爱的弟兄姐妹,当你跟神和好的时候,你就有这种福分。这个是福音的真义。

2、与神创造的和好

福音让我们看见神的创造、神的作为都是好的,都是善的;因为我们的上帝是好的,你所遇到的一切,如果你对神有所认识,你跟神的关系是和好的,你自然地跟神的创造就和好了。在任何一个情境状态里面,你都可以说:「上帝 啊,你的美意本是如此。」我的道路我不知道,但我知道你知道所行的道路

我经过试炼以后,我必出来,好像精金一样的宝贵。每个人都看别人比自己好!许多时候,后来你会发现,你会觉得,别人实在还是比你好,但到有一天你又会发现,家家原来都有本难念经。有个比喻,是个故事。有一个人祷告,向上帝说:「上帝啊,我的道路太艰苦,我的负荷太重了。」上帝说:好,你放下吧!我带你去一个叫做负荷仓库的地方。每一个有重担、有苦难的都把他的重担带到这里换。你也可以带你自己的担子到这里来交换。你去吧!」哎!他想,这么好,神这么好!神的条件只有一个,反正你要有一个东西,你带一个东西来,就得带一个东西回去,随便你选一个。他到仓库时,这么多,每一个都看,这么好,这么大,这么美。里面的东西这么好,想拿起来,太重了,负不起,放下去了。再一个,再一个,一整天从早到晚,一个一个地选择,选到一个他最快乐的。这个最好,没有比这个更好的了。他对自己说。拿起来就回家了,走到半路一看,原来是他自己的。你若没有与神创造的和好,到头来就是如此。

3、与自己和好

亲爱的弟兄姐妹,我跟你说:如果你有神,如果你与神和好,你就可以跟上帝的创造和好。你的道路艰难吗?有上帝的同在。「耶稣同在,就是天堂」,这个就是福音。你不但可以跟上帝的创造和好,你可以跟上帝创造的一切和好,这包括了你自己。

许多时候,我们常常说:跟自己过意不去。当你跟一个东西过意不去的时候,你还撑得住;跟你自己过不去,对自己不满的时候,我们在心理学上讲,这个问题很严重,叫做自我塑像(Self image)或自我形象(Self concept)的问题。我跟你说,当你看自己不满意的时候,你绝对不能对任何一个人满意。那什么时候,你可以满意你自己呢?像我这么软弱的,我有这个,我没有那个;我没有这个,我也没有那个;我有了这个,还没有另外一个,不时不了。

你不知道怎么接受你自己。感谢上帝,神对我们应许说:「我给你们这位救主,是关乎天下万民的!这位救主成为我们的主宰。」我们可以随时到他面前蒙怜悯,得恩惠;作随时的帮助。我们可以跟自己和好。这就是和平的福音。

这个福音很特殊,保罗又说:可将这福音当作预备走路的鞋穿在脚上。

三、福音的实践意义:脚上的鞋

 1、福音的平卑性

福州人有骂人的话,骂人骂到很坏,这个人不能不用他,用他以后又不舒服。我们叫他草鞋。这个人是一只草鞋。贱是贱得不得了,但是不能不用的,用它不舒服——穿在脚上不舒服。「草鞋」,这个人贱。但亲爱的弟兄姐妹,像鞋一样的贱,有什么意义呢?感谢上帝,圣经说:「福音是穿在脚上的鞋,但不是草鞋。它是卑而不贱。福音的卑贱性是什么?它讲得非常平常,信耶稣罪可以得赦免。有这么简单的事情吗?

亲爱的弟兄姐妹,我不知道你看过一部影片,名叫Pretty Women。影片里有一个人很有钱的,这个主角说了一句话:「他说为了我能够对我的爸爸说一句:『我恨你(I hate you)』他花了十万块美元。」当然,这也不会太贵。十万块美元对他来说是很小的数目,但能把心中的话讲出来:「 I hate you」,那是不得了的一件事情。心中不舒服的东西可以讲出来。亲爱的弟兄姐妹,福音叫你可以成为一个新造的人。你要付多少的代价?不必。只要你愿意在神的面前,敞开你的心接受他。你悔改认罪,那就够了。呵,哪有这么便宜的东西。不行吧?行的。

耶稣说:凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就必使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。」(太十一28)这么简单吗?这么便宜吗?事实就是如此,不是便宜的问题。那真真实实是白白地给我们。诗篇四十九章9节说:「因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。」但我们感谢上帝,他却白白地给我们,他付上最大的代价,让我们在福音里面可以坦然无惧地来到神的面前。这个福音是给每一个人的。因为我们太贫穷了。没有一个人能够在神的面前站立得住;也没有一个人能在神的面光之中,可以把他最好的衣服穿上,因为我们的义如同破烂的衣服。在神面前,我们站立不住。但感谢上帝,就为这缘故,我们可以到神的面前来。我们本是无善可陈,神却对我们说:「我要的不是善,我要的就是你的心。」你说:「我这颗心这么脏,我这么污秽,我这么卑贱。」神说:「好。让我改造你。」在神的里面,你有一个最高贵的生命;有一个最高贵的存在。为什么呢?因为在基督的福音里,有真实的福分,真实的救恩为您预备。

2、福音的实践性

福音,穿在脚上的鞋。它表示另一个意思:它可以让你走出来。我们知道很多的理论:孔子的学说,孟子的学说等,当然讲我们自己国内的,不讲那些外国的哲学。这些东西理论都很好,可问题是:当我们想行出来的时候,我们都没有办法行出来。保罗说的再好不过了:「因为立志行善由得我,只是行出来由不得我。」(罗七18下)我使不出力量的,没有办法。但是感谢上帝,福音的真理是「耶稣基督道成肉身」,这是向我们显明是行得出来的,是可以做得到的,是真真实实可以实践出来的。福音有真正的实践性,因为它是一双鞋,是每个人可以穿得上的。这「适应」,是“adaptable”的意思,太宝贵了。福音里面没有妥协,但在福音里面有一种特别的适应性的能力。对宗教,对社会的形态,对风俗,对习惯,对文化都有它情境化适应的功能。

在任何一个文化里面,再任何一个宗教里面,在任何一个学说里面,在任何一个社会里面,在任何的一种压力、状态里面;福音都可以叫那一个接受福音的人,可以好好的生存。

福音不是一个主义、不是一个学说,如果福音是主义,是学说。我们就会像耶稣所说的,「我的国若属这世界,我的臣仆必要争战...」(约十八36)我们不必,因他说:「我的国不属这世界。在任何一个状态里面,我们可以活得好好的;因为这福音是和平福音,它是有适应性的功能。

如果你有一个很坏的丈夫,或有一个很坏的太太,你活得下去吗?亲爱的弟兄姐妹,问题就在这里,你能适应吗?你没有一个适应的力量,因为许多的适应是在于妥协。在妥协的过程里面,你是放弃。但在福音的真理里面,在基督教的真理里面,我们没有妥协;但是我们有特多的通融。因为福音里有一个极大的力量、极大的胸怀。我常常说:真理可以容忍虚慌;只是虚慌不能容忍真理。太阳可以容忍黑暗,因为黑暗没有丝毫影响它。只是黑暗不能容忍亮光。我们感谢上帝,在主的真理里面,道就是道,「这是道路,你当行在其中。」(参赛卅一21)它不需要妥协,但它有一个极大的通融能力;它有极大的宽容和涵包力量。在真理里面,我们可以笑笑地对魔鬼说:「我不属于你!你这么精明的脸孔,你这么凶猛的狮子,你仍然是好像……」《天路历程》所说的:「一只凶暴的狮子,你注意看的时候,它是有锁链锁住它。只要你安然地走过去,你可以过去。你不要惧怕;你不要恐慌;你也不要怨恨;你也不要与它一样凶猛。因为我们的神永远以笑脸帮助我们。」(参诗四十二5)基督的福音、耶稣基督的救恩有极大的通融性,有极大的涵包性,让我们可以真正的地适应自己在任何一个状态里面。

四、福音的装备性:有当走的道

1、福音的可能性

福音有装备性。这句话讲得真好:穿在脚上,做预备走路的鞋。福音是一条道路,福音不是一个点,乃是一条线、一条路。你要知道:我们不是得救上天堂就完了;我们就死在这里,活在这里。不是。你记得吗?耶稣的门徒与耶稣在山上的时候,他们看见耶稣跟摩西谈话,彼得怎么说呢?「主啊,我们在这里真好,你若愿意,我就在这里搭三座棚」(太十七4 主却带他们下了山。

有一次,有一对夫妇,他们做完礼拜后,太太不想回家。牧师对他们说:「时间到了,我们聚会完了。」那个太太说:「让我们多坐一会儿,好吗?」「可以。牧师说。后来问清楚了,才知道这个太太就是不想回家,她说:因为在礼拜堂我的丈夫谦卑得不得了,温和得不得了。回到家凶得要死。我们在这里多好啊!我们在教会多好啊!这是一个点,但不是一个线;要把这个点拉长,这条路走下去多难啊!

我们在这里多好啊!感谢上帝,福音是一个起点,更是一条道路,是可以走的。它虽是窄的路,开始走的时候是窄的,但越走越宽。世界的路开始是大的,门是宽的,却越走越窄。感谢上帝,福音有装备性的意义,在福音里面有极大的可能性。你问自己:我能做什么吗?很多人来到心理学家的面前问这个问题:你想我以后能做什么吗?我跟你说,谁有权柄做这方面的决定。谁就是最伟大的教育家, 人不能做这样的决定。因为你不是创造者,你不知道。这个问题要问上帝:「神啊,我能做什么?我可以做什么?」当你这样问上帝的时候,神反问你说:「你想我可以做什么?」不是你可以做什么,是神可以做什么。当你在上帝面前打开心的时候,这个福音把你带到上帝面前。你的心向上帝打开,你知道神说:「 你不能,我能。」「在上帝凡事都能。」(太十九26)你不要问上帝:「上帝啊,你能做什么?」上帝要问你:「你看我不能为你做什么?」在神是What can’t I do? 不是 what can I do? 在神里面没有难成的事。为这缘故,在福音里面,神给你一条新的道路,一条完全崭新的道路,一条宽大的道路;但愿你的心向上帝是打开的。因为他儿子钉十字架的时候,他的双手是打开的,他对你说:你来吧!来!困苦的,贫穷的,瞎眼的,被囚的,孤单的,你认为自己一无所有的,你认为没有用的,就像撒该一样,又矮又坏;但基督竟对他说:「快下来!我今天要住在你的家里。就因为耶稣住在他们家里,他才发现原来他是这么的蒙福。在亚伯拉罕的怀里有他的一个位子;在神的国度里面,你知道吗?有你的一个位子。

今天我们行了一个差传礼。你听到上帝对你的 呼召。如果你说:「我不能做什么。你知道吗?」神说:「在我的禾场里有这么多的工作,我可以差遣你去;你还在这里闲站吗?」福音给你看到一个很大的可能性。我在教教会历史,不知为什么,在教会的差传史、复兴史上,有一些人被神使用,但这些人很奇怪的,都是跟鞋有关系的;不是卖鞋的,就是补鞋的。还不是制造鞋的。好卑微的行业。

最近,我在看一本书,讲到在中国老上海的各式各样行业。其中补鞋的有些特点:第一,驼背的;第二,眼睛小小的;第三,秃头的。为什么会秃头呢?补鞋跟秃头有什么关系呢?原来补鞋匠那个针,要放些腊油才会韧,他懒惰放油,就放到头上去擦一擦。每一次擦就掉两根头发,到最后头 就光了。所以都秃头了。我不知道慕迪等大布道家是否秃头,但我告诉你,这些人看起来,都很卑贱;但是在福音里面,在神的国度里面,有他们的位子,生命有极大的可能性。威廉克里曾说:「要向上帝求大事,为上帝成全大事。因为神有大事要给你。」但愿你心向上帝是敞开的,上帝必会成全你。

 2 福音的成全性

 福音有成全性,看看保罗所说预备走路的鞋,有预备的路又有预的鞋。你知道吗?有一条道路为你预备了,有一条道路为你计划了,有一条道路为你写下来了。我们的事还没有做一天,生命还没存活一天,都已经写在册子上了。你有祷告寻求上帝吗?为什么你的道路坎坷?你有祷告吗?你有在神面前跪下对神说:「神啊,你为我预备的是什么?我愿意照着你的旨意行。这是我们的耶稣基督,你还在等候什么,神要成全你,你肯不肯把自己在耶稣基督里向他敞开。在基督耶稣的福音和救恩里,他会成全神在你身上的意旨。

3、福音的责任性

福音很奇妙的让你看到自己的责任。预备走路的鞋,预备的道路。这是说上帝已经预备的,是上帝的装备,是上帝的工作;但这也是你的责任,你要负起来。这是基督教的特点。很多人却说对神学、基督教的真理不够认识。「神啊,我什么都不懂做,你替我做。」有人对我说:我发现很好的方法:我替上帝作工,上帝替我做生意。有这样的事吗?你错了。你对真理的认识不够完整。当你事奉主的时候,不是上帝替你工作,乃是上帝给你工作的力量。有你当做的工作,祷告要祷告,书还是要读。你不能说,我就祷告不读书好了。有一次,有一个学生对我说:昨天我没有时间准备功课,所以我考试不好。但是我祷告了一整夜。我的祷告代替我的准备可以吗?我跟你说:绝对不能这样行。真正的福音给我们看见责任性,因为道路是神预备的,但路是你要走的。

愿主恩待我们每一个人,在真理上有这一种的认识。如果神的儿女对福音有这种的认识,对真理有这种的肯定,我跟你说,我们的生命、我们的道路,就完全不同了。但愿主恩待我们,叫我们常作准备,可以真正的跟随耶稣,走主所要我们走的道路。让我们的教会在神的面前大大地蒙恩。

主日崇拜講章 (2006226日,美国:洛杉矶华人播道会)

《环球华人宣教学期刊》第六期,2006